* والمَحَشُّ والمِحَشُّ جميعًا : الحَشُّ . كأنه مجتَمَعُ العَذِرَةِ . * والمَحَشَّةُ : الدُّبُرُ وفي الحديث « نُهِىَ عن إتيانِ النِّساء في مَحَاشِّهنَّ » « 1 » . وقد رُوى بالسِّين . * والحِشاشُ : الجُوالِقُ ، قال : أعيْا فَنُطْناهُ مَناط الجَرِّ * بين حِشاشَىْ بازِلٍ جِوَرِّ « 2 » * والحَشْحَشَة : الحَرَكَة . ودُخول بعضِ القومِ في بعضٍ . * وحَشْحَشَتْهُ النارُ : أحْرَقَتْهُ . مقلوبه : شحح * الشُّح والشَّح والشِّح : البُخْل ، والضَّمُ أعلى ، وقد شَحَحْتَ تَشُحُّ وشَحِحْتِ . ورجُلٌ شَحيحٌ وشَحاحٌ من قوم أشِحَّةٍ وأشِحَّاءَ ، وشِحاحٍ ، قال سيبويه : أفْعِلة وأفِعلاء إنما يَغْلبان على فَعيل اسْمًا كأرْبِعةٍ وأرْبعاءَ وأخمِسة وأخمِساء ، ولكنه قد جاء من الصفة هَذا ونَحْوُه ، وقوله تعالى : أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ [ الأحزاب : 19 ] أي خاطبوكم أشدَّ مُخاطَبَةٍ وهُمْ أشِحَّةٌ على المال والغنيمة . * ونفسٌ شَحَّةٌ : شَحيحَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : لسانُكَ مَعْسولٌ ونفسُكَ شَحَّةٌ * وعند الثُّرَيَّا من صديقك مالُكا وأنت امْرُؤٌ خِلْطٌ إذا هي أرسلتْ * يمينُك شيئًا أمسكَتْه شِمَالُكا « 3 » * وتَشاحُّوا في الأمر وعَلَيْه : شَحَّ به بعضُهم على بعضٍ وتبادَرُوا إليه حَذَرَ فَوْته . وتَشاحَّ الخصْمانِ في الجَدَلِ كذلك ، وهو منه . * وماءٌ شَحاحٌ : نَكِدٌ غيرُ غَمْرٍ ، منه أيضًا . أنشد ثعلبٌ : لَقِيَتْ ناقَتِى بهِ وَبِلَقْفٍ * بلَدًا مُجْدِبًا وَمَاءً شَحَاحَا « 4 »

--> ( 1 ) الحديث أورده الشيخ الألبانى في « آداب الزفاف » ، ( ص 30 ) بلفظ : « ملعون من يأتي النساء في محاشهن » ، وقال : « أخرجه ابن عدي من حديث عقبة بن عامر بسند حسن . . . » . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جور ) ، ( مرر ) ، ( حشش ) ، ( خشش ) ؛ وتاج العروس ( جرر ) ، ( جور ) ، ( مرر ) ، ( حشش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 548 ، 11 / 179 ، 15 / 195 ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 194 ) . ( 3 ) البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب ( شحح ) ؛ وتاج العروس ( شحح ) . البيت الثاني بلا نسبة في لسان العرب ( خلط ) ؛ وتاج العروس ( خلط ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شحح ) ، ( لقف ) ؛ وتاج العروس ( شحح ) ، ( لقف ) .